Category: путешествия

Саммит тайцзицюань. Гонконг, ноябрь 2015 г.

В конце ноября 2015 г. в Гонконге прошел саммит по тайцзицюань, где присутствовали наши учителя профессора Мэнь и Кань, Президент Всекитайской ассоциации ушу (действующий, г-н Гао Сяоцзюн), а также два предыдущих Президента Всекитайсакой ассоциации ушу, руководители школ тайцзицюань из Пекина. Так получилось, что из «белых» людей на саммите был только один Борис Майер.

В рамках саммита прошли показательные выступления и демонстрации, были проведены мастер-классы по дунъюэ тайцзицюань, и была проведена очень интересная выставка  фото по истории ушу в Китае второй половины 20 в.

Фото слева - с профессрами Мэнь и Кань. Правое фото - с Президентом Всекитайской ассоциации ушу г-ном Гао Сяоцзюном.
Подробности по ссылке
http://dongyue.ru/?page_id=4613

Новая обзорная статья по тайцзицюань

Вышла моя новая статья по исследованию "полезности" тайцзицюань для пожилых людей на основе обзора научной литературы из наукометрических базах Web of Science and SCOPUS.
Для просмотра полного текста статьи необходима регистраия на сайте журнала (бесплатно!).
Оздоровительная китайская гимнастика тайцзицюань для пожилых людей 2. Представленность в...
Представлен обзор работ по данным наукометрических баз Web of Science и Scopus за последние 10 лет о воздействии китайской гимнастики тайцзицюань на физическое и психологическое состояние пожилых людей. Выделяются следующие направления исследования тайцзицюань: улучшение физических качеств при занят…

Китай. Шаньдун, 2013 - город Тайань

Все наши "мероприятия" во время этой поездки проходили в г. Тайань или около него.
г. Тайань расположен в провинции Шаньдун. Провинция Шаньдун находится на юго-востоке Китая на южном берегу Бохайского залива. Столица провинции Шаньдун г. Цзинань.
Сам г. Тайань небольшой китайский "провинциальный" город с населением около 1,5 млн. чел., расположенный в предгорьях гор Тайшань Обычно китайцы говорят - гора Тайшань в единственном числе, хотя - это горная гряда. Ниже фото альбом города и несколько наших фото. (Если при нажатии на фото появляется страница, где фото расположены как попало, то надо нажать на ссылку "просмотр в picasa. Я так и не понял, почему иногда ссылка срабатывает не напрямую на picasa, а сначала на google+. Если кто подскажет как перенастроить, то буду благодарен).
Shandong_2013_Taian city

Этапы ученичества. Ответ 1.1

Ответ на первый вопрос, почему Байши именно сейчас, что было ранее и что теперь изменилось. Ответ начну с краткой истории взаимоотношений с проф. Мэнем - Продолжение:
2. Начало систематиченской работы с проф. Мэнем.
На переучивание и проработку до уровня навыков всего того, что показал Мэнь (и что является базой) ушло несколько лет. Здесь на чисто техническую работу очень удачно наложился процесс построения модели тайцзицюань совместно с metanymous Т.е. параллельно с технической практической работой шел процесс моделирования и апробации того, что намоделировали в режиме "on-line". Все это задовало определенный коридор и не позволяло срываться в стороны более, чем возможно, чтобы оставаться в рамках паттернов тайцзицюань. 
Через несколько лет я поехал в Пекин искать Мэня и показывать ему, что сделано. Здесь очень кстати оказалось его напутствие, написанное мне еще в Москве. (Как потом мне кто-то писал в журанале - были в Пекине, Мэня найти не удалось, и вообще - как это так, мы ищем, а он не отзывается).
Я же пошел таким образом: приехал в Пекинский университет спорта на факультет ушу, где проф. Мэнь был ранее деканом, и показал его напуствие нынешнему декану. Тут же от нынешнего декана звонок Мэню и ответ от него, что завтра Мэнь ждет меня в такое-то время в "дворике тайцзицюань" на территории этого университета. 
На следующий день встретились, я показал Мэню все, что наработал. Он очень удивился в хорошем смысле слова и сказал, что теперь у него в России есть ученик. Кроме того, позвал своих коллег и с удовлетворением попросил меня, чтобы я им показал, как работаю. Кроме того, Мэнь сказал мне, что могу преподавать базу тайцзицюань своим ученикам в России и что здесь я все делаю правильно.
С тех пор я стал регулярно ездить к Мэню в Пекин на занятия и приглашить его в Новосибирск для проведения семинарских занятий. 

Этапы ученичества. ОТВЕТ_1

Ответ на первый вопрос, почему Байши именно сейчас, что было ранее и что теперь изменилось. Ответ начну с краткой истории взаимоотношений с проф. Мэнем.  
1. Знакомство
Хотя я начал заниматься восточными единобрствами с 1977 г., а тайцзицюань с 1984 г, меня всегда "напрягало" отсутсвие в занятиях четко прослеживающейся линии Школы и у себя и у других. Я был знаком со многими очень талантливыми людьми в области боевых искусств, которые все время искали "где глубже и круче", в результате по прошедствии десятков лет по-прежнему не вижу у многих из них Школы. Ведь Школа - это не только и не столько техника, а сколько единство и техники, и определенного мировоззрения, и определенной готовности, и определенного отношения к людям, которые у тебя занимаются, и т.д. Кроме всего прочего, Школа - это выверенная временем (апробированная на ряде поколений) и методика преподавания и система целеполагания. Т.е. Школа - это то, что воспроизводит себя и не является одноразовым "предметом". 
Итак, с проф. Мэнем я познакомился в 2001 г. в Москве, куда его впервые пригласила Федерация ушу России в качества главного тренера соревнований. Однако до соревнований он провел недельный семинар по тайцзицюань. Кроме того, вместе с ним приехали два очень известных специалиста по багуа и синьи цюань.
На первое занаятие с Мэнем в Москве пришло человек 50. На этом 4-х часовом занятии проф. Мэнь начал учить народ правильно здороваться (приветствовать), а там были и чемпионы Европы и призеры мира по ушу - тайцзицюань. Естественно (в рамках нашего менталитета) на следующий день половина из них исчезла на другие занятия, где обещали дать прикладуху (синиьи и багуа). Второе, третье и четвертое зантие у Мэня - это как правильно ставсить ноги и как правильно стоять. Последствия те же - с занятий исчезли почти все. Осталось только 4 человека, включая меня. Из оставшися троих один очень известный (без фамилии) чемпион Европы по традиционному ушу. 
Посмотрев на нас, Мэнь спросил, что мы, наверное занимаемся с людьми, - ответ Да. Тогла он сказал, что будем разбирать базу тайцзицюань, чтобы мы не "уродовали" своих учеников. Мы оставшиеся (четверо со всей России) и разбирали базу и не только физически, но и теоретически - Мэнь рисовал диаграммы взаимодействия сил в разных техниках тайцзицюань. Кто-то задал вопрос, а что это за стиль. Ответ Мэня - это не стиль, а  Азы, если вы их освоите, то сможете осознанно выбрать какой-то стиль: янши, чэньши, уши  и т.д. А без базы говорить о стиле - это от лукавого.
Кроме того, во время занятий был очень показательный момент. Мэнь подошел к одному из нас и сказал, что он его помнить. Помнит, как он приезжал в Пекин к Мэню, еще в начале 90-х годов, однако "ты не изменился и не тренировался". Больше Мэнь к нему не подходил, отношение было как к пустому месту. Итак, два урока с первой серии занятий с Мэнем:
а) Какие бы у тебя регалии не были, если ты веришь учителю, то надо для вхождения в Школу переучиваться от всего "мусора" многолетних как бы занятий.
б) Если начал работать, то надо работать, а не иммитировать обучение. 
Напоследок Мэнь сделал несколько очень впечатляющих демонстраций. Я же попросил у Мэня, чтобы он написал мне напутствие, что он и сделал. Впоследствии это очень пригодилось. 
Личный урок с этого первого семинара Мэня таков: пока я не переучил все, что он показал, к нему ехать беспредметно и, скорее всего, только хуже будет. 

Обучение тайцзицюань

ailev       13 июля 2012 г. писал: "Тайцзицюань даёт ещё один пример создания учебной технологии в области, в которой много тысяч лет ничего не могли придумать из скоростных образовательных практик. Борис Майер, ныне проректор новосибирского политеха, отмоделировал тайцзицюань. Он сам доктор физических наук, работал и в институте философии, и он в ходе своих занятий тайцзицюань начал делать самые разные модели того, что происходит с системой человеческого тела: компьютерные физические шарнирные модели, текстовые модели, описывающие ощущения, медицинские модели рефлексов. Вместе с Анатолием Ткачёвым они смотрели множество видео с выступлениями гениев тайцзицюаня, и пытались понять, что же там происходит – но не в традиционно предлагаемых китайских витиеватых метафорах, сопровождающих обучение уже тысячи лет, а во вполне рациональных понятиях. Они выяснили, что там никаких особых чудес нет, всё отлично объясняется физикой и физиологией. Борис Майер затем взял группу деток и по своей технологии за девять месяцев подготовил их так, что они в соревнованиях по тайцзи били группу занимающихся пять-шесть лет –- ускорение за счёт использования контринтуитивной образовательной технологии где-то в семь раз по сравнению с традиционными практиками выращивания людей из тайцзи.

Борису Майеру ставили в упрёк, что он нарушил тысячелетнюю традицию тайцзицюаня, «цепь времён». Но он демонстрирует свои собственные достижения – победы на китайских и корейских соревнованиях, одобрение своего китайского учителя, профессора тайцзицюаня, который тренировал ещё личную гвардию Мао Цзе Дуна. Он просто демонстрирует на всех соревнованиях наличие у своих учеников всех тех умений, которые были предусмотрены многотысячелетней традицией – но предлагает всем желающим научиться этим умениям за многократно более короткое время, чем это было возможно ранее. Упражнения у него другие, слова при этом он говорит другие – на русском, а не китайском языке, а результат при этом получается тот же. Он заменяет метафоры точными формулировками, выраженными тщательно подобранными словами, он точно знает, какие именно рефлексы он тренирует (оказалось, что тайцзицюань задействует довольно древние по эволюционным меркам механизмы работы мозга), и получает за счёт этого резкое ускорение передачи знания – прежде всего за счёт того, что это знание было эксплицировано, выражено явно.

Моделирование предмета с целью кого-то потом обучить должно быть сущностным: нужно находить правильные объекты предметной области, правильные мыслительные операции с этими объектами, которым нужно обучить. Нужно находить правильные задачи для тренинга этим мыслительным операциям. И тогда вы проведете обучение в десятки раз быстрее, а результаты этого обучения будут в десятки раз надёжнее". 

Приятно такое читать о себе. Только, кто мне ставил в вину "нарушение традиции", надо понять кокретно. Это же те, кто сами никогда в Китае не были и, тем более, систематически не учились у китайских мастеров. Так что, "нарушение традиции" звучало от людей "нетрадиционной ориентации", и в расчет можно не принимать. 

Профессор Мэнь о "стоянии стобом"

Данной записью начинаю выкладывать беседы с профессором Мэнем на темы тайцзицюань. Первая беседа - о "стоянии стобом" ("столбовой работе"). Данная запись была сделана примерно 12 лет назад в Пекине. Перевод Н.В. Селезневой.
Итак, профессор Мэнь говорил:
"Говоря об упражнении чжачжуан (стояние столбом), то это уникальное упражнение в ушу. Существует такое выражение «тренируя кулак, тренируй стояние столбом, накапливай силу». Поэтому перед тем как начинать тренировать кулак, стояние c столбом должно быть самым главным упражнением..."
. Читать далее...
 
Кроме того, предполагается, что данная беседа будет моделироваться в журнале metapractice