Category: путешествия

Этапы ученичества. Ответ 1.1

Ответ на первый вопрос, почему Байши именно сейчас, что было ранее и что теперь изменилось. Ответ начну с краткой истории взаимоотношений с проф. Мэнем - Продолжение:
2. Начало систематиченской работы с проф. Мэнем.
На переучивание и проработку до уровня навыков всего того, что показал Мэнь (и что является базой) ушло несколько лет. Здесь на чисто техническую работу очень удачно наложился процесс построения модели тайцзицюань совместно с metanymous Т.е. параллельно с технической практической работой шел процесс моделирования и апробации того, что намоделировали в режиме "on-line". Все это задовало определенный коридор и не позволяло срываться в стороны более, чем возможно, чтобы оставаться в рамках паттернов тайцзицюань. 
Через несколько лет я поехал в Пекин искать Мэня и показывать ему, что сделано. Здесь очень кстати оказалось его напутствие, написанное мне еще в Москве. (Как потом мне кто-то писал в журанале - были в Пекине, Мэня найти не удалось, и вообще - как это так, мы ищем, а он не отзывается).
Я же пошел таким образом: приехал в Пекинский университет спорта на факультет ушу, где проф. Мэнь был ранее деканом, и показал его напуствие нынешнему декану. Тут же от нынешнего декана звонок Мэню и ответ от него, что завтра Мэнь ждет меня в такое-то время в "дворике тайцзицюань" на территории этого университета. 
На следующий день встретились, я показал Мэню все, что наработал. Он очень удивился в хорошем смысле слова и сказал, что теперь у него в России есть ученик. Кроме того, позвал своих коллег и с удовлетворением попросил меня, чтобы я им показал, как работаю. Кроме того, Мэнь сказал мне, что могу преподавать базу тайцзицюань своим ученикам в России и что здесь я все делаю правильно.
С тех пор я стал регулярно ездить к Мэню в Пекин на занятия и приглашить его в Новосибирск для проведения семинарских занятий. 

Этапы ученичества. ОТВЕТ_1

Ответ на первый вопрос, почему Байши именно сейчас, что было ранее и что теперь изменилось. Ответ начну с краткой истории взаимоотношений с проф. Мэнем.  
1. Знакомство
Хотя я начал заниматься восточными единобрствами с 1977 г., а тайцзицюань с 1984 г, меня всегда "напрягало" отсутсвие в занятиях четко прослеживающейся линии Школы и у себя и у других. Я был знаком со многими очень талантливыми людьми в области боевых искусств, которые все время искали "где глубже и круче", в результате по прошедствии десятков лет по-прежнему не вижу у многих из них Школы. Ведь Школа - это не только и не столько техника, а сколько единство и техники, и определенного мировоззрения, и определенной готовности, и определенного отношения к людям, которые у тебя занимаются, и т.д. Кроме всего прочего, Школа - это выверенная временем (апробированная на ряде поколений) и методика преподавания и система целеполагания. Т.е. Школа - это то, что воспроизводит себя и не является одноразовым "предметом". 
Итак, с проф. Мэнем я познакомился в 2001 г. в Москве, куда его впервые пригласила Федерация ушу России в качества главного тренера соревнований. Однако до соревнований он провел недельный семинар по тайцзицюань. Кроме того, вместе с ним приехали два очень известных специалиста по багуа и синьи цюань.
На первое занаятие с Мэнем в Москве пришло человек 50. На этом 4-х часовом занятии проф. Мэнь начал учить народ правильно здороваться (приветствовать), а там были и чемпионы Европы и призеры мира по ушу - тайцзицюань. Естественно (в рамках нашего менталитета) на следующий день половина из них исчезла на другие занятия, где обещали дать прикладуху (синиьи и багуа). Второе, третье и четвертое зантие у Мэня - это как правильно ставсить ноги и как правильно стоять. Последствия те же - с занятий исчезли почти все. Осталось только 4 человека, включая меня. Из оставшися троих один очень известный (без фамилии) чемпион Европы по традиционному ушу. 
Посмотрев на нас, Мэнь спросил, что мы, наверное занимаемся с людьми, - ответ Да. Тогла он сказал, что будем разбирать базу тайцзицюань, чтобы мы не "уродовали" своих учеников. Мы оставшиеся (четверо со всей России) и разбирали базу и не только физически, но и теоретически - Мэнь рисовал диаграммы взаимодействия сил в разных техниках тайцзицюань. Кто-то задал вопрос, а что это за стиль. Ответ Мэня - это не стиль, а  Азы, если вы их освоите, то сможете осознанно выбрать какой-то стиль: янши, чэньши, уши  и т.д. А без базы говорить о стиле - это от лукавого.
Кроме того, во время занятий был очень показательный момент. Мэнь подошел к одному из нас и сказал, что он его помнить. Помнит, как он приезжал в Пекин к Мэню, еще в начале 90-х годов, однако "ты не изменился и не тренировался". Больше Мэнь к нему не подходил, отношение было как к пустому месту. Итак, два урока с первой серии занятий с Мэнем:
а) Какие бы у тебя регалии не были, если ты веришь учителю, то надо для вхождения в Школу переучиваться от всего "мусора" многолетних как бы занятий.
б) Если начал работать, то надо работать, а не иммитировать обучение. 
Напоследок Мэнь сделал несколько очень впечатляющих демонстраций. Я же попросил у Мэня, чтобы он написал мне напутствие, что он и сделал. Впоследствии это очень пригодилось. 
Личный урок с этого первого семинара Мэня таков: пока я не переучил все, что он показал, к нему ехать беспредметно и, скорее всего, только хуже будет. 

Профессор Мэнь о "стоянии стобом"

Данной записью начинаю выкладывать беседы с профессором Мэнем на темы тайцзицюань. Первая беседа - о "стоянии стобом" ("столбовой работе"). Данная запись была сделана примерно 12 лет назад в Пекине. Перевод Н.В. Селезневой.
Итак, профессор Мэнь говорил:
"Говоря об упражнении чжачжуан (стояние столбом), то это уникальное упражнение в ушу. Существует такое выражение «тренируя кулак, тренируй стояние столбом, накапливай силу». Поэтому перед тем как начинать тренировать кулак, стояние c столбом должно быть самым главным упражнением..."
. Читать далее...
 
Кроме того, предполагается, что данная беседа будет моделироваться в журнале metapractice

О пульсе в тайцзицюань

Вот такой вопрос задали мене через E-mail:
"Здравствуйте Борис Олегович  хотел получить от вас совет, как правильно заниматься тайцзицуань, я когда то давно занимался тайцзи, и у меня начал уменьшаться пульс после выполнения комплекса 24 формы Ян,за 4 месяца пульс упал с 90 до 60 ударов..."
Далее...

Итоги семинара профессора Мэнь Хуэйфэна в Новосибирске 1

 
Семинар профессоров из Пекинского университета - Мэнь Хуэйфэна (9 степень тайцзицюань) и Кань Гуйсян (8 степень тайцзицюань), - проводился в г. Новосибирске с 25 июня по 07 июля 2008 г.
Профессор Мэнь Хуэйфэн преподавал дунъюэ тайцзицюань, а профессор Кань Гуйсян – 36 форму чэньши тайцзицюань.
Хочу отметить любопытный факт. О профессоре Мэнь Хуэйфэне китайские источники указывали, что он преподавал цинна сотрудникам комитета общественной безопасности и МВД Китая в течение длительного периода. Однако в Новосибирске на встрече с руководством института Конфуция и в присутствии официальных лиц он впервые сообщил, что тренировал не просто сотрудников силовых структур, а личную охрану Председателя Мао Цзэдуна, а затем Премьера Чжоу Эньлая. Более того, профессор сказал, что у него есть фотография, где Председатель Мао пожимает ему руку «за успехи». Эту фотографию профессор обещал  скопировать и в следующую мою поездку к нему отдать.  Теперь стало понятно, почему его так не любит некоторая «деревенщина от ушу».
Все впечатления и наблюдения я могу расклассифицировать следующим образом:
1). Впечатления от техники того, что преподавалось, от техники обучения и т.д. – собственно говоря, от тайцзицюань и его объяснений известными специалистами.
2). Впечатления от того, как повели себя две конкурирующие и существующие в г. Новосибирске федерации ушу, когда в город помимо их намерения приехали ведущие всемирно известные специалисты по ушу и тайцзицюань.
3). Впечатления от того, как повели себя в этой ситуации чиновники от спорта и спортивного шоубизнеса.
4). А также впечатления от того, как проявили себя многие клубы, якобы занимающие тайцзицюань, и имеющие, например, такие экзотические наименования как «боевой цигун черепахи»!
5). Наконец, пришло понимание того, как и почему некоторые уважаемые российские профессора-китаеведы  ведутся на обучение у необразованных деревенских «специалистов», которые обещают киношные трюки, типа «дистанционного ударного боевого воздействия через бетонные стены на расстоянии», вместо реального обучения у профессионалов.

С положения Уцзи начинается и заканчивается тайцзицюань

Стойка Уцзиши. Это почти как стойка смирно в армии, но с очень существенными отличиями. Стоим,ноги вместе, обязательно носки и пятки касаются друг друга. Руки прижаты к боковой поверхности бедер (к средней линии бедра среднем пальцем), подмышками сохраняем свободное пространство, голеностопные суставы, колени расслаблены. Грудная клетка расслаблена, как пишут китайцы - опустошена. Позвоночник всплывает вверх. Общее состояние примерно такое: вспоминаем нашего древнего эволюционного предка - кишечнополостную гидру, которая основанием (ноги отсуствуют, они слились в одно основание)приклеелась, укоренилась к дну моря. Все тело плавает,всплывает без напряжения естественно. Вокруг родная прозразная морская среда и т.д. И поехали в медитацию от 10 минут и до часа в день.
Если где-то появляется напряжение, особенно в коленных суставах, то начинаем там ощущать пульс до полного расслабления.
Вас может качать, вращать, скручивать и т.п. Главное сохранять чувство единого основания и всплытия. По традиционным нормам, проведя так часов этак тридцать семь - сорок, Вы существенно исправите свои болячки.
С этого и начинается в традиционной классике тайцзицюань. Кроме всего, Вы таким упражнением снижаете "зашумленность" мозга импульсами, которые в повседневности идут от мышц.
Некторые уточнения по Уцзи.
Взгляд направлен прямо-вперед-горизонтально-вдаль. Точнее даже не взгляд, а ЦЕНТР поля зрения. Зрение деконценирировано, Вы видите все вокруг. Не концентрируясь ни на чем, и одновременно видя все вокруг.
Слух деконцентрирован. Вы слышите все вокруг, ни на чем не концентрируясь.
Кинестетическое внимание сосредоточено в животе. Живот расслаблен и есть чувство стекания живота вниз так, что в солнечном сплетении образуется небольшая впадина, потом живот может чуть подобраться (мышцы передней стенки живота входят в небольшой тонус), но впадина на солнечном сплетении сохраняется.
Если у Вас это пойдет, будет польза и понравится, то можно будет завершать стойку Уцзи упражнением, в результате которого возникает чувтсво "прилипания ци к позвоночнику" (так китайцы говорят). Но это часов через 10-15 стояния в Уцзи.